La princesa Metaphysika

¡Hola a todos! Antes de empezar con la reseña de esta semana, un pequeño anuncio; he añadido una nueva sección a este blog, “Próximamente”. En ella podréis ver qué libros irán apareciendo en este blog y algunos proyectos que tengo a medias y que también surgirán por aquí si los finalizo. Y dicho esto, al lío. El libro de esta semana es otro de los regalos de mi padre, al que tanto le debo. Se trata de “La princesa Metaphysika” de MarkusTiedemann, una genial introducción ala historia de la Filosofía en el marco de un mundo fantástico.

Algo va mal en el reino; el rey Huxley quiere obligar a todos sus súbdito a beber una misteriosa poción que les otorgaría la felicidad eterna pero su hija, la princesa Metaphysika, tiene serias dudas sobre el plan de su padre. Por ello decide reunir a los grandes sabios del reino y pedirles consejo. Por su parte, Platonicus-Kanticus es un joven curioso que vive feliz en su pequeño pueblo haciéndose preguntas sobre la vida. A su aldea llegará Kalle Max, emisario de la princesa, buscando a alguien que los represente y aconseje a Metaphysika; como heredero de dos de las familias más respetadas (los Platonicus y los Kanticus), Platonicus-Kanticus es elegido para acompañar a Kalle de vuelta al palacio real.

Ya en el castillo, el consejo de sabios parece no ponerse de acuerdo en nada hasta que la princesa sugiere que, antes de poer decidir nada sobre el plan de su padre, deben responderse algunas preguntas para conocer mejor al hombre: ¿qué se puede saber?, ¿qué se tiene que hacer? y ¿qué se puede esperar? Con esta motivación, Platonicus-Kanticus, Kalle y Metaphysika cruzan el espejo y viajan al mundo de Philosophica donde, guiados por el bastón Kognitum (regalo del tío de Platonicus-Kanticus, Lasse Aristotel), descubrirán lugares increíbles como “la sabana de la estética” o “la isla de la felicidad” y conocerán a grandes personajes como el rey Nieetsche, Glauco o Sigmund.

Como ya he dicho, esta novela es un buen repaso de la historia de la Filosofía. Si no tienes ningún nivel, es una introducción perfecta, y si ya sabes algo, puedes pasar muy buenos ratos viendo como chocan entre sí las distintas doctrinas. Y siempre podemos aprender algo; yo por ejemplo he dejado de considerar a Sigmund Freud como un viejo verde (opinión que tenía muy arraigada sin saber apenas nada de él ni de sus teorías). La única pega que le pongo es que tiene un gran vacío en lo que la religión se refiere y lo poco que aparece no la deja en muy bien lugar: a los religiosos se nos pinta de supersticiosos e irracionales y al final parece coquetear con el panteísmo, a pesar de que todos los razonamientos anteriores (¡los razonamientos de la misma Filosofía!) se integran a la perfección en el cristianismo; seré bien pensado y supondré que el autor no lo conoce lo suficiente.

Markus Tiedemann nación en Hamburgo en 1970. Estudió Filosofía, Psicología e Historia en Copenhague y Hamburgo. Actualmente trabaja como profesor en la Universidad Libre de Berlín y es co-editor de la revista “Enseñanza de la Filosofía y la Ética”.

Más información:

• Sobre el autor (en alemán)
• Sobre la novela 

Ética para Amador

Como habréis visto, llevo varios días sin subir nada ya que los estudios me han tenido bastante ocupado, pero ahora, en vísperas de las vacaciones de Semana Santa, voy teniendo algo más de tiempo libre y vuelvo a la carga. También he aprovechado para añadir algunas secciones al blog a las que podréis acceder desde la parte superior: Textos propios, Recomendaciones y Autores (creo que los nombres se explican por sí solos, ¿no?). Espero que os sean de ayuda y ahora, vamos al tema que nos ocupa.

Navegando por las estanterías de mi habitación me encontré con un libro que llevaba ya demasiado tiempo entre mis escasas pertenencias y que aún no había leído. Llegó a mí por obligación, como complemento necesario e indispensable para aprobar aquella broma de asignatura (broma trágica por unos contenidos inadecuados y mal estructurados para la edad, como el resto del sistema educativo español) que era Ética en 4º de la E.S.O.; se trata de “Ética para Amador” de Fernando Savater.

Llegó, decía, por obligación, y obligado y sin interés leí los primeros capítulos a mis... fue hace siete años... me llevo una... eso, a mis quince años y la verdad, me enteré de poco y siendo sinceros, algo de manía le cogí. Afortunadamente, ya entrada en mi vejez, he decidido darle una segunda oportunidad y bien que me alegro; de hecho, creo que haberlo leído un par de años antes no me habría hecho ningún mal.

“Ética para Amador” es, en palabras de su autor, una pequeña introducción a la Ética y la Moral para jóvenes. Está escrito como si Savater si dirigiera a su propio hijo (en imitación a “Ética para Nicomáco” de Aristóteles) pero es aplicable a cualquier adolescente de hoy en día... o casi. Como decía antes, no me parece un libro adecuado para nuestros quinceañeros pero sí muy recomendable para “diecisiete-dieciochoañeros” (en mi opinión, cada vez maduramos más tarde) ya que presenta la Ética con estilo fresco y con ritmo juvenil, no argumentando sino mediante preguntas y razonamientos de forma que te parece estar dialogando directamente con el autor, coincidiendo y discrepando.

El objetivo reconocido de Savater es enseñar a los jóvenes a ser felices, a pegarse la buena vida (motivación elogiable donde las halla), pero no se trata de un libro de autoayuda ni de un recetario milagroso para la vida; Savater no nos dice qué hacer para ser felices, sólo nos da las más básicas herramientas para lograrlo: nosotros mismos. Se trata de despertar en los jóvenes una conciencia de sí mismos como individuos y como miembros de una sociedad, en la que gozan de una libertad pero no están exentos de responsabilidad, en la que sus acciones influyen no sólo en sí mismos. Se trata de crear ”librepensadores”, jóvenes que se muevan por la vida no sin errores, sino con madurez y responsabilidad, sin engaños ni manipulaciones de nada ni de nadie.

Fernando Fernández-Savater es un filósofo, político y escritor español nacido en San Sebastián el 21 de Junio de 1947. Licenciado en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, ha sido también profesor en la Universidad Autónoma de Madrid, la UNED y la Universidad del País Vasco. Es colaborador habitual del periódico “El País” y es co-director de la revista “Claves”. Entre sus obras se puede destacar “Política para Amador”, “El jardín de las dudas”, “La hermandad de la buena suerte” y muchas más. Es doctor Honoris Causa por varias universidades de todo el mundo y ha ganado, entre otros, el premio Ortega y Gasset de Periodismo (2000) y el premio de Poesía y Ensayo Octavio Paz (2012) además de ser finalista del premio Planeta (1993).

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El diario clandestino de Jaime H.

"El diario clandestino de Jaime H." es una obra escrita en forma de diario (lo cuál es obvio viendo el título) escrita por mi compatriota albaceteño Javier López. La novela narra de forma magnífica la historia de Jaime, un estudiante de 4º de la E.S.O. en un instituto de uno de los numerosos pueblos de la geografía española. Jaime es un muchacho normal (lo cuál es atípico), representante de alumnos en el Consejo Escolar, al que le gusta aprender cosas y que se ve obligado a ralentizar sus estudios debido a sus compañeros de clase. Conforme pasan los días, Jaime va presentando a una variada gama de personajes de lo más variopintos de los que pululan por nuestros centros educativos, desde profesores anticuados a progres incapaces de enseñar nada, pasando por alumnos problemáticos, conserjes caprichosos, etc. Jaime nos los presenta tal y como son, dejando bien clara su opinión por ellos.

Todos los que nos sentíamos "superiores" (perdonad la arrogancia, no se me ocurre una forma mejor de decirlo) por no hacer mucho el cafre en el instituto nos sentiremos muy identificados con el personaje de Jaime, resultando así evidente que este libro está dirigido a una cierta clase de público. La forma en que describe su instituto como si fuera un manicomio donde estudiantes y profesores compiten por ser los más locos mientras él no es que esté por encima (eso nunca lo dice) sino que se queda en un aparte, pone a la novela un punto de arrogancia que no es para todos los públicos y con la que hemos de tener cuidado (es fácil creerse que llevamos razón y que todo es como nosotros pensamos). Sin embargo, el libro deja bien claro la situación de nuetsros institutos, quizás exagerando o estereotipando ciertos aspectos, pero describiéndolos bien a grandes rasgos.

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